專序 憧憬與悸動(dòng)

文：林懷民

每隔一陣子總有人問(wèn)我，為什么我常以傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的題材。

這樣的問(wèn)題使我詫異。

在文化自信充沛的國(guó)家，傳統(tǒng)是當(dāng)代的一部分。在英美，希臘悲劇、莎士比亞戲劇在每個(gè)時(shí)代不斷地被重新詮釋，這是一種自然。沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得是一個(gè)問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化，不管是民間故事、文學(xué)經(jīng)典或書(shū)法美學(xué)，都是我的眷戀。

童年時(shí)代，白娘子透過(guò)漫畫(huà)、《七百字故事》、各種戲曲和電影，成為一位可親的女子。同樣的，我覺(jué)得寶玉、黛玉、寶釵、熙鳳都是我的朋友，我也在某些朋友中找到他們的影子。而在江邊散發(fā)苦吟的屈原，對(duì)我而言始終是個(gè)謎樣的人物。我的好奇最后逼著我要去把云中君、湘夫人這些《九歌》中的人物搬上舞臺(tái)。

傳統(tǒng)文化是生活的一部分，像空氣和水。某種感動(dòng)沉淀下來(lái)，就會(huì)呼喚著成為一個(gè)作品。

我的西方朋友有時(shí)也問(wèn)我，為什么我對(duì)他們的文化有相當(dāng)?shù)牧私猓梢愿麄兘徽動(dòng)懻摚麄儗?duì)東方，或中國(guó)文化卻所知甚少。

百年來(lái)政治經(jīng)濟(jì)“西風(fēng)壓東風(fēng)”的局勢(shì)，造成我們向往西方，漠視自己文化的情形。我對(duì)那外國(guó)朋友說(shuō)，向西方學(xué)習(xí)也許是一種“不得不”。

有一天我說(shuō)，京劇的《伐子都》很像莎士比亞的《麥克白》。跟我一起去看戲的友人笑著糾正我：應(yīng)該說(shuō)《麥克白》很像《伐子都》吧！

我很慚愧。我的確是先讀了《麥克白》，再遇到《伐子都》。

作為一個(gè)華人，中華文化不一定就在自己身上。傳統(tǒng)文化需要深入學(xué)習(xí)，像我們認(rèn)真去學(xué)英文。

人人努力學(xué)英文，我們不知不覺(jué)舍近求遠(yuǎn)，放棄了血緣的文化。這是慘烈的損失。

在好萊塢電影主掌全球通俗文化，網(wǎng)絡(luò)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的時(shí)代，西方商業(yè)文化往往成為許多人全部的“精神食糧”。于是，許多孩子是從迪斯尼卡通認(rèn)識(shí)花木蘭。

全球化不應(yīng)該是自我放棄。傳統(tǒng)涵蓋了民族的敏感和智慧。前人對(duì)生命的想象，如何豐富我們的想象，進(jìn)而用當(dāng)代的眼光重新詮釋古老的素材，豐富今天的文化，才是正確的課題吧！

懷著這樣的思考，我不知不覺(jué)編了一些“古話新說(shuō)”的舞蹈，讓新時(shí)代的觀眾從云門的舞臺(tái)認(rèn)識(shí)了白娘子、賈寶玉和云中君。

從書(shū)法美學(xué)發(fā)展出來(lái)的舞作“行草”首演后，我收到不少觀眾信函，說(shuō)看了舞以后，他們重新體認(rèn)書(shū)法之美，而重拾毛筆。這是對(duì)我一生最具鼓勵(lì)性的舞評(píng)。

謝謝蔣勛先生和遠(yuǎn)流出版公司，用深入淺出、活潑生動(dòng)的方法追索我舞作的根源，讓更多的讀者像當(dāng)年讀《七百字故事》的我，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，生命因此壯闊，使我常對(duì)著繁星的夜空憧憬，悸動(dòng)。